Güncel Dinî Meseleler Ünite / Modül Soruları

Medine'ye hicretten sonra Hz. Peygamber muhacirler ile ensarı kardeş ilan etmişti. Abdurrahman b. Avf'ı, Sa'd b. Rebi'nin kardeşi yapmıştı. Zengin bir adam olan Hz. Sa'd, Hz. Abdurrahman'ı evine götürdü, tüm servetini ortaya koydu ve "Bunların yarısı senin, yarısı benim; istediğin gibi harcayabilirsin." dedi. Hz. Abdurrahman, "Hayır kardeşim! Allah malında mülkünde, çoluk ve çocuğunda sana hayır ve bereket versin! Sen bana çarşının yerini göster, yeter!" dedi. O, küçük şeyler alıp satarak ticarete başladı ve kısa sürede zengin oldu.

Buna göre,

I. ". Ey babamız! Daha ne isteriz? İşte ödediğimiz bedel bize geri verilmiş. Onunla yine ailemize yiyecek getirir, kardeşimizi korur ve bir deve yükü de fazla alırız. ." (Yusuf suresi, 65. ayet)

II. "... Kendinizin göz yummadan alamayacağınız bayağı şeyleri vermeye kalkışmayın ve bilin ki Allah, her bakımdan zengindir, övülmeye layıktır." (Bakara suresi, 267. ayet)

III. "Yardım isteyenlere ve yoksullara mallarından belli bir pay ayırırlardı." (Zariyat suresi,19. ayet)

numaralanmış ayetlerden hangisi Hz. Sa'd'ın tutumuyla ilişkilendirilebilir?

"Kim, bir insanı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çıkarmak karşılığı olmaksızın öldürürse, o sanki bütün insanları öldürmüştür. Her kim de birini (hayatını kurtararak) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmıştır. ..." (Maide suresi, 32. ayet)

Buna göre

I. İntihar,
II. Kan bağışı,
III. Haram maddelerle tedavi

durumlarından hangileri bu ayetin mesajıyla örtüşmektedir?

"Yetim malına, erginlik çağına erişene kadar onun yararına olması dışında yaklaşmayın; ölçüyü ve tartıyı doğru yapın. Biz kişiye ancak gücünün yeteceği kadar yükleriz. Konuştuğunuzda, akraba bile olsa sözünüzde adil olun. Allah'a olan sözünüzü yerine getirin. Allah size bunları öğüt almanız için buyurmaktadır." (En'âm suresi, 152. ayet)

Bu ayetten aşağıdaki yargıların hangisine varılamaz?

"Ey insanlar! Bu günleriniz nasıl mukaddes bir gün, bu aylarınız nasıl mukaddes bir ay ve bu şehriniz nasıl mübarek bir şehir ise canlarınız, mallarınız ve namuslarınız da öyle mukaddestir, dokunulmazdır ve her türlü tecavüzden korunmuştur."

Bu hadisten;

I. Özel yaşamın gizliliği gözetilmelidir.
II. Kutsal kabul edilen günler değerlendirilmelidir.
III. İnsanın doğuştan getirdiği haklara saygı gösterilmelidir.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

İslam'a göre insanın yaşama hakkının kutsal kabul edilmesi hayatın kaynağının mutlak diri (hay) olan Allah'tan gelmesindendir denebilir. Dolayısıyla hayat dokunulmaz olarak kabul edilir. Çünkü canı insana bahşetmek de almak da Allah'ın yetkisindedir.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi bu yargıya doğrudan ulaştırmaz?

Hastalıklara çare aramak hem fıtri hem dinî bir gerekliliktir. Bu nedenle İslam âlimleri, uzman ve dinine bağlı bir doktorun hayati tehlike arz eden bir hastalığın şifasının ancak bu maddeler olduğunu ve başka seçeneğin olmadığını bildirmesi hâlinde kullanımını caiz görmüşlerdir.

Bu açıklama aşağıdaki sorulardan hangisinin cevabıdır?

"Kuşkusuz birinizin sırtında odun taşıyıp satması, herhangi bir kimseden dilenmesinden daha hayırlıdır."

Bu hadisten aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?

Aşağıdaki ilkelerden hangisi organ nakli ile ilgili değildir?

İslam'a göre insan, gerek hayatta ve gerekse vefatından sonra dokunulmazdır.

Buna göre;

I. Ölüm nedenini bulmak için otopsi yapmak,
II. Hastanın yaşamına kasıtlı olarak son vermek,
III. Bir insandan diğerine tedavi maksatlı organ nakletmek

durumlarından hangileri bu ilkeye aykırıdır?

Aşağıdakilerden hangisi İslam dininin onayladığı bir tutum değildir?

"Ey iman edenler! Şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal ve şans okları birer şeytan işi pisliktir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz. Şeytan, içki ve kumar yoluyla ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçtiniz değil mi?" (Maide suresi, 90. ayet)

Bu ayetten,

I. Bağımlılık yapan her türle maddeden uzak durulmalıdır.
II. Haramlar insan ilişkilerinin bozulmasına yol açmaktadır.
III. Emek vermeden para kazanmak Allah'ın onayladığı bir kazanç yolu değildir.

sonuçlarından hangileri çıkarılabilir?

İslam dini malı olan kişileri paylaşmaya, yoksulu görüp gözetmeye, helal yoldan kazanmaya ve harcamaya yönlendirir. Mal sahibi olmayanlara ise başkalarına muhtaç olmamak için çalışmayı ve meşru yollardan rızık temin etmeyi tavsiye eder. Sahip olunan malların sırf kendi menfaati için kullanılmasını ve daha çok kazanmak için yığılmasını eleştirir. Cömert olanları övdüğü gibi cimrileri de kınar.

Aşağıdakilerin hangisi bu parçanın başlığı olmaya daha uygundur?

"Aranızda birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını bile bile günaha girerek yemek için onları hâkimlere (rüşvet olarak) vermeyin." (Bakara suresi, 188. ayet)

Bu ayet,

I. Mülkiyet hakkı,
II. Ticaret hukuku,
III. Medeni kanun

kavramlarından hangileriyle ilgilidir?

Aşağıdaki yargılardan hangisi İslam dininin mala bakışı açısından doğru değildir?

Bir kimsenin sahip olup üzerinde her türlü tasarrufta bulunabildiği şeylere mülk denir. Mülk sahibine ise malik denir. Mülkiyet, malike malın kendisinden yahut kirasından yararlanma, bu malı devrettiği takdirde karşılığını alma yetki ve hakkını verir.

Bu metinde bir malikin mülküyle ilgili;

I. kullanma,
II. miras bırakma,
III. bedelini alarak verme

tasarruflarından hangilerine değinilmemiştir?

Aşağıdaki malın tasarrufuyla ilgili ayetlerden hangisinin konusu diğerlerinden farklıdır?

Aşağıdakilerden hangisi kişinin malını kullanımıyla ilgili bir yargıdır?

Hz. Muhammed'in (sav.) vefatından sonra herhangi bir asırda müçtehitlerin bir meselenin dinî hükmü üzerinde ittifak etmeleridir.

Bu tanım aşağıdaki kavramlardan hangisine aittir?