SınavMatik - 10.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi - Test (5 Seçenekli) Test Sorular?

Soru 101

“Allah’ın, göklerde ve yerde bulunan şeyleri hizmetinize verdiğini, nimetlerini gizli ve açık olarak önünüze bolca serdiğini görmez misiniz? İnsanlardan öyleleri vardır ki bir bilgi, bir rehber ve aydınlatıcı bir kitap olmadan Allah hakkında tartışmaya kalkışırlar.” (Lokmân suresi, 20. ayet.)

Ayete göre;

I. Bilgi sahibi olanlar kitap hakkında tartışabilir.

II. Yüce Allah insanlar için çok çeşitli nimetler yaratmıştır.

III. İnsan, kendisine verilen nimetleri görerek onları vereni bilir.

İfadelerinden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I

B) Yalnız II

C) Yalnız III

D) I - II

E) II - III

Soru 102

“Korku ve ümit kaynağı olarak şimşeği size göstermesi, gökten yağmur indirip onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesi, O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda aklını kullanan bir toplum için elbette ibretler vardır.” (Rûm suresi, 24. ayet.)

Bu ayetle ilgili aşağıdaki yorumlardan hangisi yanlıştır?

A) İbret alan insanlar dünya hayatında akıllarını aydınlatırlar.

B) Allah (c.c.) yağmur ile yeryüzünü yeniden yeşertmektedir.

C) Yeryüzünün sürekli ölüyor olması ahiret hayatına işarettir.

D) Yıldırım düşme endişesi sebebiyle şimşek korku uyandırabilir.

E) Yağmur yağma ümidi sebebiyle şimşek sevinç kaynağı olabilir.

Soru 103

“De ki: O, Allah’tır, tektir.” (İhlâs suresi, 1. ayet.) ayetinde olduğu gibi kelime-i tevhid dediğimiz “La ilahe illallah, Muhammedün resulullah” cümlesinde de Allah’ın (c.c.) tek ilah olduğuna vurgu yapılır.

Yüce Allah’ın bir ve tek olduğu O’nun hangi ismiyle ifade edilir?

A) Şâfî

B) Bâri’

C) Hayy

D) Ehad

E) Hâlık

Soru 104

Allah’ın (c.c.) en güzel isimleri hadislerde de geçmektedir. Allah’a (c.c.) nispet edilen doksan dokuz ismin tek tek sayıldığı hadis rivayetlerinde birbirinden farklı isimler yer almaktadır. Bu rivayetlerde geçen isimlerin bazıları Kur’an-ı Kerim’de bulunmasından hareketle İbn Hacer el-Askalânî, Kur’an-ı Kerim’deki isimlerden oluşan doksan dokuz isimden esmâ-i hüsnâ listesi oluşturmuştur.

Paragrafa göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Allah’ın (c.c.) doksan dokuzdan fazla ismi vardır.

B) Ayet ve hadislerde esmâ-i hüsnâ aynı isimlerden oluşur.

C) Esmâ-i hüsnâ listesi bir tanedir ve doksan dokuz isim vardır.

D) Farklı hadislerde zikredilen esmâ-i hüsnâ aynı isimlerden oluşur.

E) Esmâ-i hüsnâ listesini ilk kez İbn Hacer el-Askalânî oluşturmuştur.

Soru 105

Hz. Peygamber (s.a.v.) genç sahabilere önemli görevler vermiştir.

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde genç sahabi ile görevi yanlış eşleştirilmiştir?

A) Zeyd b. Hârise: Mekke’ye yönetici.

B) Muaz b. Cebel - Yemen’e öğretmen.

C) Mus’ab b. Umeyr - Medine’ye öğretmen.

D) Cafer b. Ebi Talib - Habeşistan’a hicret edenlere reis.

E) Üsame b. Zeyd - Rumlara karşı gönderilen orduya komutan.

Soru 106

Yûsuf kıssası Tevrat’ta ve Kur’an’da ayrıntılı biçimde anlatılmakta, bu iki anlatım arasında büyük ölçüde benzerlik bulunmaktadır. Kur’an-ı Kerim’de diğer peygamberlere ait kıssalar farklı surelerde yer aldığı halde Yusuf kıssası “kıssaların en güzeli” nitelemesiyle tek bir surede nakledilmektedir. Bu surede öncelikle sabretmenin ne denli önemli olduğuna işaret edilmektedir. Hz. Yusuf, yaşadığı sıkıntılar karşısında nasıl sabredip tüm iftira ve olumsuzluklardan kurtulduysa, sabreden Müslümanlara da ona verilmiş olan mükâfatın bir benzerinin verileceği hatırlatılmaktadır.

Aşağıdakilerden hangisi parçada anlatılanları destekleyen ayetlerden değildir?

A) “Ey iman edenler! Sabır ve namaz ile Allah’tan yardım isteyin. Çünkü Allah muhakkak sabredenlerle beraberdir.” (Bakara suresi, 153. ayet.)

B) “(Ey Muhammed!) Sabırlı ol, çünkü Allah güzel iş yapanların mükâfatını zayi etmez.” (Hûd suresi, 115. ayet.)

C) “Sizin yanınızdaki (dünya malı) tükenir, Allah katındakiler ise bakidir. Elbette sabırlı davrananlara yapmakta olduklarının en güzeliyle mükâfatlarını vereceğiz.” (Nahl suresi, 96. ayet.)

D) “Ailene namazı emret; kendin de ona sabırla devam et. Senden rızık istemiyoruz; (aksine) biz seni rızıklandırıyoruz. Güzel sonuç, takva iledir.” (Tâhâ suresi, 132. ayet.)

E) “Kendilerine ilim verilmiş olanlar ise ‘Yazıklar olsun size! İman edip de iyi işler yapanlara Allah’ın vereceği mükâfat daha hayırlıdır. Ona da ancak sabredenler kavuşturulur’ dediler.” (Kasas suresi, 80. ayet.)

Soru 107

Hz. Ayşe, Hz. Peygamber’in ders ve sohbetlerini dinlemiş, kavrayamadığı veya merak ettiği her meseleyi de Hz. Peygamber’e sorup öğrenmiştir. Hz. Peygamber’den aldığı bilgi ve kuvvetli hafızası sayesinde hadis ve sünnetin sonraki nesillere ulaştırılmasında çok önemli bir rol üstlenmiş, İslam esaslarının en seçkin öğreticilerden biri olmuştur.

Bu parçada aşağıdaki öğreticilerden hangisinin cevabı tam olarak vardır?

A) Hz. Ayşe hadis rivayet eden bir sahabi midir?

B) Hz. Ayşe Hz. Peygamberle niçin evlenmiştir?

C) Hadis rivayet eden sahabiler kimlerdir?

D) Hz. Ayşe’nin tarihsel yeri ve önemi nedir?

E) Sünnet ve hadis arasındaki farklılık nedir?

Soru 108

“Allah kendisine mülk (hükümdarlık ve zenginlik) verdiği için şımararak Rabbi hakkında İbrahim ile tartışmaya gireni (Nemrut’u) görmedin mi! İşte o zaman İbrahim: Rabbim hayat veren ve öldürendir, demişti. O da: ‘Ben de diriltir, öldürürüm.’ demişti. İbrahim: Allah güneşi doğudan getirmektedir; haydi sen de onu batıdan getir, dedi. Bunun üzerine kâfir şaşırıp kaldı. Allah zalim kimseleri hidayete erdirmez.” (Bakara suresi, 258. ayet.)

Ayete göre;

I. Hz. İbrahim mucize göstererek Nemrut’u zor durumda bırakmıştır.

II. Hz. İbrahim, inanmayanlara karşı tevhid mücadelesi vermiştir.

III. Hz. İbrahim aklını kullanmış ve körü körüne inanmamıştır.

İfadelerinden hangileri doğrudur?

A) Yalnız II

B) I - II

C) I - III

D) II - III

E) I - II - III

Soru 109

“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah’a tevekkül et, (O’na dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.”

(Âl-i İmrân suresi, 159. ayet.)

Aşağıdaki deyimlerden hangisi bu ayetteki ahlaki ilkelerle ilgili değildir?

A) Kalp kırmak.

B) Dert yanmak.

C) Örnek olmak.

D) Bir bilene sormak.

E) Toprak gibi olmak.

Soru 110

Hz. Peygamber, Uhud Savaşı’nda emrine muhalefet ederek İslam ordusunun geriye çekilmesine sebep olanlara merhametle muamele etmiştir. Uhud Savaşı’ndaki hataları affedilen bu sahabiler de daha sonra böyle bir hata yapmamaya gayret göstermişler ve girdiği bütün savaşlarda Hz. Peygamber’in ve kumandanlarının emirlerine titizlikle uyarak zaferler kazanmışlardır.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bu parçada anlatılan davranışı ile ilgilidir?

A) “O takva sahipleri ki, bollukta da darlıkta da Allah için harcarlar; öfkelerini yutarlar ve insanları affederler.” (Âl-i İmrân suresi, 134. ayet.)

B) “Küfre saplananlara gelince, onları uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir, inanmazlar.” (Bakara suresi, 6. ayet.)

C) “Allah’ın mescitlerini, ancak Allah’a ve ahiret gününe inanan, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren ve Allah’tan başkasından korkmayanlar imar eder.” (Tevbe suresi, 18. ayet.)

D) “Musa korku içinde etrafı gözetleyerek şehirden çıktı ve ‘Ey Rabbim! Beni bu zalim kavimden kurtar’ dedi.” (Kasas suresi, 21. ayet.)

E) “Peygamberi yalanladılar, nefislerinin arzularına uydular. Hâlbuki her iş, (Allah nasıl takdir ettiyse öylece) gerçekleşecektir.” (Necm suresi, 3. ayet.)

Soru 111

“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah’a tevekkül et, (O’na dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.”

(Âl-i İmrân suresi, 159. ayet.)

Aşağıdaki ayetlerden hangisi bu ayetteki ahlaki ilkelerle ilgili değildir?

A) “Eğer onlar barışa yanaşırlarsa sen de ona yanaş ve Allah’a tevekkül et. Çünkü o hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.” (Enfal suresi, 61. ayet.)

B) “Kraliçe şöyle dedi: Efendiler! Bu işimde bana bir fikir verin. Sizin görüşünüzü almadan asla bir işe karar vermem.” (Neml suresi, 32. ayet.)

C) “De ki: Allah’ın yanında bulunan, eğlence ve ticaretten daha hayırlıdır. Allah, rızık verenlerin en hayırlısıdır.” (Cuma suresi, 11. ayet.)

D) “Allah size yardım ederse, sizi yenecek yoktur. Eğer sizi yardımsız bırakırsa, ondan sonra size kim yardım edebilir? Mü’minler, ancak Allah’a tevekkül etsinler.” (Âl-i İmrân suresi, 160. ayet.)

E) “(Ey Muhammed!) O halde yüksek azim sahibi peygamberlerin sabretmesi gibi sabret. Onlar için acele etme.” (Ahkâf suresi, 35. ayet.)

Soru 112

Hz. Peygamber erdemli davranış sergileyen gençleri methetmiştir. O, hiçbir gölgenin olmadığı günde Allah’ın (c.c.) himayesi altına alacağı kişiler arasında, gönlü Allah’a (c.c.) bağlı olan ve O’na severek ibadet eden gençleri de zikretmiştir.

Bu parçada vurgulanan husus nedir?

A) İhlas

B) Ahiret

C) Gençlik

D) İbadet

E) Erdem

Soru 113

Mâlik b. Huveyris ve arkadaşlarından oluşan bir grup genç, İslam’ı kabul ettikten sonra Medine’ye Hz. Peygamber’i ziyarete gelmişlerdi Mâlik b. Huveyris anlatıyor: “Biz gençler Hz. Peygamber’in (s.a.v.) yanına geldik ve onun yanında yaklaşık yirmi gece kaldık. Hz. Peygamber (s.a.v.) çok merhametliydi. Ailelerimizi özlediğimizi anlayınca şöyle buyurdu: “Memleketinize dönseniz de öğrendiklerinizi onlara öğretseniz…” (Buhârî, Ezan, 49.)

Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Peygamber’i ziyaret edenlerin gençler olduğu.

B) Gençlerin ailelerinden uzak kalmamalarının gerektiği.

C) Öğrenilenlerin başkalarına da öğretilmesinin gerektiği.

D) Hz. Peygamber’in, muhatabının duygularına önem verdiği.

E) Hz. Peygamber’in yirmi günden fazla misafirliği uygun görmediği.

Soru 114

Muaz b. Cebel Müslüman olduğunda henüz on sekiz yaşında idi. Hz. Peygamber’in Medine’ye hicretinden itibaren sürekli O’nun yanında olmaya gayret gösteren Muaz, ikisi dışındaki bütün askeri seferlere katıldı. Bu iki savaşa katılamamasının sebebi ise onun Mekke’nin fethinin ardından Hz. Peygamber tarafından Mekke’ye emir ve Kur’an öğretmeni olarak tayin edilmesidir.

Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisine kesin olarak ulaşılabilir?

A) Öğretmen olanlar savaşlara katılmamışlardır.

B) Muaz, Hz. Peygamber’in yanından hiç ayrılmamıştır.

C) Hz. Peygamber gençlere önemli görevler vermemiştir.

D) Muaz, Mekke’ye emir olarak görevlendirilmiştir.

E) Muaz, hicret esnasında Müslüman olmuştur.

Soru 115

Hz. Ali, Hz. Peygamber’in vefatından sonra Medine’de ikamet etmeyi tercih etmiştir. Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer, Kur’an ve hadis konusundaki derin ilminden dolayı onun fikrine müracaat etmişlerdir.

Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Ali’nin kahramanlığı		B) Hadis bilmenin fazileti
C) Üç halifenin dostlukları		D) Hz. Ali’nin ikamet yeri
E) Hz. Ali’nin ilmî derinliği

Soru 116

Hz. İbrahim, put yapıcısı bir babanın oğlu olmasına rağmen toplumunda yaygın olan ahlaksızlıklardan ve sapık düşüncelerden kendisini korumayı bilmiştir. Çünkü o, temiz fıtratının yönlendirdiği hakikat araştırmasını sonuna kadar götürmüş ve doğru yolu bulmuştur. Kalabalıkların sesine değil, kendi aklının, mantığının ve vicdanının sesine kulak veren Hz. İbrahim delilsiz ve temelsiz inanış ve uygulamaları olduğu gibi kabul etmemiştir.

Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Hz. İbrahim inanmak için delil aramıştır.

B) Hakikati araştırmak insanın bir görevidir.

C) İnsan aklı Allah’ın (c.c.) varlığını bulabilir.

D) Kavminin inanışlarını Hz. İbrahim düzenlemiştir.

E) Körü körüne inanmak hakikate ters bir durumdur.

Soru 117

Resulullah, çocuklar yaramazlık yahut hata yaptığında onları azarlamaz, kınamaz ancak uyarır ve hatalarını düzeltmek üzere onlara yol gösterirdi.

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in bu tavrını destekleyen bir hadistir?

A) “Küçüğümüze merhamet etmeyen, büyüğümüze saygı göstermeyen, iyiliği emredip kötülükten sakındırmayan bizden değildir.” (Tirmizî, Birr, 15.)

B) “Her işittiğini aktarmak kişiye yalan olarak yeter.” (Müslim, Mukaddime, 5.)

C) “Gençler! Evlenme imkânı bulanınız evlensin. Çünkü evlenmek, gözü haramdan çevirmek ve iffeti korumak için en iyi yoldur.” (Buhârî, Nikâh, 3.)

D) “Hiçbiriniz kendisi için istediğini (mümin) kardeşi için de istemedikçe (gerçek manada) iman etmiş olmaz.” (Buhârî, İman, 7.)

E) “Hz. Muhammed (s.a.v.), kötülüğe kötülükle karşılık vermez, bilakis bağışlardı.” (Tirmizî, Birr, 69.)

Soru 118

Mekkeli ailelerin çocuklarını bedevî kabilelerinden bir sütanneye teslim etmeleri geleneğine uyularak Hz. Muhammed (s.a.v) de doğduktan bir süre sonra sütanneye verilmiştir. Çocukların sütanneye verilmesinin sebebi çölün sağlıklı havasında büyüyüp fasih Arapça öğrenmelerine imkân sağlamaktı.

Hz. Muhammed (s.a.v.) ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi ile bu paragraf arasında sebep-sonuç ilişkisi vardır?

A) Söze Allah’ın (c.c.) adını anarak başlar ve Allah’ın (c.c.) adını anarak bitirirdi.

B) Gülüşü tebessümden ibaretti, kahkaha ile gülmekten hayâ ederdi.

C) Tane tane konuşur, sözü ağzında gevelemez, anlamsız söz söylemezdi.

D) Hayâsından, yokuş iner gibi önüne eğik olarak yürür ve etrafına bakınmazdı.

E) Bir yere yöneldiği zaman bedeniyle birlikte döner, asla başını çevirerek bakmazdı.

Soru 119

Putperest bir kavmin içinde Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine inanan birkaç genç, bu inançlarını dile getirip putperestliğe karşı çıkmış, onların zulüm ve baskılarından korunmak için bir mağaraya sığınmışlardır. Yanlarındaki köpekleriyle birlikte mağarada derin bir uykuya dalan bu gençler muhtemelen 309 yıl sonra uyanmışlardır. Burada bir gün veya daha kısa bir süre uyuduklarını sanan gençler, içlerinden birini yiyecek almak üzere şehre gönderdiklerinde, onların durumunu öğrenen insanlar, Allah’ın (c.c.) vaadinin hak olduğuna ve kıyametin mutlaka geleceğine inanmışlardır.

Ashâb-ı Kehf’den bahseden paragrafla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Mağaraya sığınan gençler iman etmiş kimselerdir.

B) Ashâb-ı Kehf, inananlar için örnek teşkil etmektedir.

C) Gençler, sığınak olan mağaraya uyumak için girmişlerdir.

D) Gençlerin uyutulmaları ölüme ve yeniden dirilişe işarettir.

E) Gençler, inançlarını korumak için toplumdan kaçmışlardır.

Soru 120

“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah’a tevekkül et, (O’na dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.” (Âl-i İmrân suresi, 159. ayet.)

Aşağıdaki hadislerden hangisi bu ayetteki ahlaki ilkelerle ilgili değildir?

A) “...Allah için tevazu gösteren kişiyi Allah yüceltir.” (Müslim, Birr, 69.)

B) “Faziletlerin en üstünü, seninle bağını kesenle irtibat kurman, senden esirgeyene vermen ve sana ağır konuşanı bağışlamandır.” (İbn Hanbel, III, 439.)

C) “Biriniz (din) kardeşine danıştığı zaman, danışılan kimse ona (yararlı gördüğü) görüşünü belirtsin.” (İbn Mâce, Edeb, 37.)

D) “Müslümanlar arasında en hayırlı ev, içinde kendisine iyi davranılan bir yetimin bulunduğu evdir.” (İbn Mâce, Edeb, 6.)

E) “Eğer siz gereği gibi Allah’a tevekkül etseydiniz, kuşların rızkını verdiği gibi sizin de rızkınızı verirdi.” (Tirmizî, Zühd, 33.)

İÇERİK SAYFALARI

DİĞER SAYFALAR:

SINIFLARA GÖRE İÇERİKLER

MİSAFİRLER:

10.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi / Soruları