10.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi / Soruları

“De ki: O, Allah’tır, tektir.” (İhlâs suresi, 1. ayet.) ayetinde olduğu gibi kelime-i tevhid dediğimiz “La ilahe illallah, Muhammedün resulullah” cümlesinde de Allah’ın (c.c.) tek ilah olduğuna vurgu yapılır.

Yüce Allah’ın bir ve tek olduğu O’nun hangi ismiyle ifade edilir?

Allah’ın (c.c.) en güzel isimleri hadislerde de geçmektedir. Allah’a (c.c.) nispet edilen doksan dokuz ismin tek tek sayıldığı hadis rivayetlerinde birbirinden farklı isimler yer almaktadır. Bu rivayetlerde geçen isimlerin bazıları Kur’an-ı Kerim’de bulunmasından hareketle İbn Hacer el-Askalânî, Kur’an-ı Kerim’deki isimlerden oluşan doksan dokuz isimden esmâ-i hüsnâ listesi oluşturmuştur.

Paragrafa göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

Hz. Ali, Hz. Peygamber’in vefatından sonra Medine’de ikamet etmeyi tercih etmiştir. Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer, Kur’an ve hadis konusundaki derin ilminden dolayı onun fikrine müracaat etmişlerdir.

Bu parçada vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

Hz. İbrahim, put yapıcısı bir babanın oğlu olmasına rağmen toplumunda yaygın olan ahlaksızlıklardan ve sapık düşüncelerden kendisini korumayı bilmiştir. Çünkü o, temiz fıtratının yönlendirdiği hakikat araştırmasını sonuna kadar götürmüş ve doğru yolu bulmuştur. Kalabalıkların sesine değil, kendi aklının, mantığının ve vicdanının sesine kulak veren Hz. İbrahim delilsiz ve temelsiz inanış ve uygulamaları olduğu gibi kabul etmemiştir.

Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Putperest bir kavmin içinde Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine inanan birkaç genç, bu inançlarını dile getirip putperestliğe karşı çıkmış, onların zulüm ve baskılarından korunmak için bir mağaraya sığınmışlardır. Yanlarındaki köpekleriyle birlikte mağarada derin bir uykuya dalan bu gençler muhtemelen 309 yıl sonra uyanmışlardır. Burada bir gün veya daha kısa bir süre uyuduklarını sanan gençler, içlerinden birini yiyecek almak üzere şehre gönderdiklerinde, onların durumunu öğrenen insanlar, Allah’ın (c.c.) vaadinin hak olduğuna ve kıyametin mutlaka geleceğine inanmışlardır.

Ashâb-ı Kehf’den bahseden paragrafla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Hz. Muhammed (s.a.v.) gençlik çağında da kötü alışkanlıklardan uzak durduğu gibi kötü davranışlara sahip kişilerle arkadaşlık ve dostluk da kurmamıştır.

Aşağıdaki atasözlerinden hangisi ile bu cümle arasında doğrudan bir ilişki vardır?

Hz. Peygamber, Yesrib halkının daveti üzerine hicret etmeye karar verince Hz. Ali’yi, kendisini öldürmeye gelecek müşrikleri oyalaması ve yanında bulunan emanetleri sahiplerine vermesi için Mekke’de bırakmıştır. Hz. Ali de geceyi Hz. Peygamber’in yatağında geçirerek onun evde olduğu kanaatini uyandırmıştır.

Hz. Ali’nin bu davranışı aşağıdaki ahlaki ilkelerden hangisi ile daha çok ilgilidir?

Gizli davet döneminde Müslüman olan gençlerden biri Erkam b. Ebi’l-Erkam’dır. Onun evi ilk Müslümanların buluşma mekânı olmuştur. Hz. Peygamber, bu evi tebliğ faaliyeti için merkez haline getirmiş, ilk Müslümanlar, müşriklerin şerrinden korunmak için bu evde gizlenmişlerdir.

İslam tarihinde bu eve verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

Cahiliye devrinin yaygın kötülüklerinin hiçbirine bulaşmadan temiz bir hayat yaşayan Hz. Muhammed (s.a.v.); çevresinde iffeti, mertliği, merhameti ve hak severliğinin yanı sıra ticaret hayatında güvenilirliği sebebiyle ........... lakabı ile tanındı.

Parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

Hz. Peygamber çocukluğunda kendisini himaye eden amcası Ebû Tâlib’in hanımı Fâtıma bint Esed’in iyiliklerini hiçbir zaman unutmadı. Fâtıma bint Esed hayatta iken onu evinde ziyaret etmiş, vefat ettiğinde çok üzülmüş, gömleğini ona kefen yapmış, cenaze namazını da kendisi kıldırmıştır. Ölümünden duyduğu üzüntüyü anlatırken şöyle demiştir: “Ben onun himayesine muhtaç öksüz bir çocuktum. O benim annem gibiydi.”

Bu paragrafta Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hangi özelliği vurgulanmıştır?

Hz. Muhammed (s.a.v.) çocukluğundan itibaren döneminin en belirgin vasıflarından olan putperestliği benimsememiş ve gayr-ı ahlaki hayat tarzından uzak durmuştur. Gençliğinden itibaren ticaretle uğraşmış, sorumluluk almaktan kaçınmamış, sorumsuz bir genç olmamıştır. Toplumsal olaylara karşı duyarlı davranmış Hilfu’l-fudûl cemiyetinin faaliyetlerine iştirak etmiştir.

Aşağıdaki cümlelerden hangisinde bu paragrafın ana fikri en kapsamlı şekilde ifade edilmektedir?

Hz. Peygamber gençlerin ilim alanında yetişmesine önem vermiş, bazı gençleri farklı dilleri öğrenmeye teşvik etmiştir. Vahiy kâtiplerini genellikle gençler arasından seçmiş ve aralarından bazılarını öğretmen olarak görevlendirmiştir.

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bu tutumu gençlerin hangi özelliği ile ilgili olduğu söylenemez?

Hz. Muhammed (s.a.v.) gençliğinde katıldığı Hilfu’l-fudûl cemiyeti için peygamberliği döneminde: “Bugün de böyle bir antlaşmaya çağrılsam giderim.” demiştir.

Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bu tavrı aşağıdaki ahlaki tutumlardan hangisi ile ilişkilendirilemez?

(I) Hz. Muhammed (s.a.v.) hem sütannesinin yanında bulunduğu sırada hem daha sonraki dönemde Mekke’de çobanlık yapmıştır. (II) Çünkü o zamanda bir çocuğun yapabileceği iş, sahip olunan hayvanların bakımında ailesine yardımcı olmaktı. (III) Hz. Peygamber de kendi devrinin ekonomik koşulları çerçevesinde bu mesleği icra etmiştir. (IV) O, çocukluğunda hayvanların bakımında olduğu gibi gençlik yıllarından itibaren ticarî işlerinde de amcasına yardım etmiştir. (V) Çobanlık kişiyi sabırlı olmaya alıştırdığı gibi sorumluluk duygusu da kazandırır.

Bu paragrafta hangi cümle anlatım bütünlüğüne uymamaktadır?

Hz. Peygamber (s.a.v.) genç sahabilere önemli görevler vermiştir.

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde genç sahabi ile görevi yanlış eşleştirilmiştir?

Yûsuf kıssası Tevrat’ta ve Kur’an’da ayrıntılı biçimde anlatılmakta, bu iki anlatım arasında büyük ölçüde benzerlik bulunmaktadır. Kur’an-ı Kerim’de diğer peygamberlere ait kıssalar farklı surelerde yer aldığı halde Yusuf kıssası “kıssaların en güzeli” nitelemesiyle tek bir surede nakledilmektedir. Bu surede öncelikle sabretmenin ne denli önemli olduğuna işaret edilmektedir. Hz. Yusuf, yaşadığı sıkıntılar karşısında nasıl sabredip tüm iftira ve olumsuzluklardan kurtulduysa, sabreden Müslümanlara da ona verilmiş olan mükâfatın bir benzerinin verileceği hatırlatılmaktadır.

Aşağıdakilerden hangisi parçada anlatılanları destekleyen ayetlerden değildir?

Hz. Ayşe, Hz. Peygamber’in ders ve sohbetlerini dinlemiş, kavrayamadığı veya merak ettiği her meseleyi de Hz. Peygamber’e sorup öğrenmiştir. Hz. Peygamber’den aldığı bilgi ve kuvvetli hafızası sayesinde hadis ve sünnetin sonraki nesillere ulaştırılmasında çok önemli bir rol üstlenmiş, İslam esaslarının en seçkin öğreticilerden biri olmuştur.

Bu parçada aşağıdaki öğreticilerden hangisinin cevabı tam olarak vardır?

“Allah kendisine mülk (hükümdarlık ve zenginlik) verdiği için şımararak Rabbi hakkında İbrahim ile tartışmaya gireni (Nemrut’u) görmedin mi! İşte o zaman İbrahim: Rabbim hayat veren ve öldürendir, demişti. O da: ‘Ben de diriltir, öldürürüm.’ demişti. İbrahim: Allah güneşi doğudan getirmektedir; haydi sen de onu batıdan getir, dedi. Bunun üzerine kâfir şaşırıp kaldı. Allah zalim kimseleri hidayete erdirmez.” (Bakara suresi, 258. ayet.)

Ayete göre;

I. Hz. İbrahim mucize göstererek Nemrut’u zor durumda bırakmıştır.

II. Hz. İbrahim, inanmayanlara karşı tevhid mücadelesi vermiştir.

III. Hz. İbrahim aklını kullanmış ve körü körüne inanmamıştır.

İfadelerinden hangileri doğrudur?

“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla müşavere et. Bir kere de karar verip azmettin mi, artık Allah’a tevekkül et, (O’na dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.”

(Âl-i İmrân suresi, 159. ayet.)

Aşağıdaki deyimlerden hangisi bu ayetteki ahlaki ilkelerle ilgili değildir?

Hz. Peygamber, Uhud Savaşı’nda emrine muhalefet ederek İslam ordusunun geriye çekilmesine sebep olanlara merhametle muamele etmiştir. Uhud Savaşı’ndaki hataları affedilen bu sahabiler de daha sonra böyle bir hata yapmamaya gayret göstermişler ve girdiği bütün savaşlarda Hz. Peygamber’in ve kumandanlarının emirlerine titizlikle uyarak zaferler kazanmışlardır.

Aşağıdaki ayetlerden hangisi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) bu parçada anlatılan davranışı ile ilgilidir?