Allah’ın (c.c.) en güzel isimleri hadislerde de geçmektedir. Allah’a (c.c.) nispet edilen doksan dokuz ismin tek tek sayıldığı hadis rivayetlerinde birbirinden farklı isimler yer almaktadır. Bu rivayetlerde geçen isimlerin bazıları Kur’an-ı Kerim’de bulunmasından hareketle İbn Hacer el-Askalânî, Kur’an-ı Kerim’deki isimlerden oluşan doksan dokuz isimden esmâ-i hüsnâ listesi oluşturmuştur.
Paragrafa göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
“De ki: O, Allah’tır, tektir.” (İhlâs suresi, 1. ayet.) ayetinde olduğu gibi kelime-i tevhid dediğimiz “La ilahe illallah, Muhammedün resulullah” cümlesinde de Allah’ın (c.c.) tek ilah olduğuna vurgu yapılır.
Yüce Allah’ın bir ve tek olduğu O’nun hangi ismiyle ifade edilir?
“Korku ve ümit kaynağı olarak şimşeği size göstermesi, gökten yağmur indirip onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesi, O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda aklını kullanan bir toplum için elbette ibretler vardır.” (Rûm suresi, 24. ayet.)
Bu ayetle ilgili aşağıdaki yorumlardan hangisi yanlıştır?
“Allah’ın, göklerde ve yerde bulunan şeyleri hizmetinize verdiğini, nimetlerini gizli ve açık olarak önünüze bolca serdiğini görmez misiniz? İnsanlardan öyleleri vardır ki bir bilgi, bir rehber ve aydınlatıcı bir kitap olmadan Allah hakkında tartışmaya kalkışırlar.” (Lokmân suresi, 20. ayet.)
Ayete göre;
I. Bilgi sahibi olanlar kitap hakkında tartışabilir.
II. Yüce Allah insanlar için çok çeşitli nimetler yaratmıştır.
III. İnsan, kendisine verilen nimetleri görerek onları vereni bilir.
İfadelerinden hangileri doğrudur?
Bütün yaratıkların tabiatında Allah’a (c.c.) doğru bir yöneliş vardır. Birçok ayette canlı ve cansız bütün varlıkların Allah’ı (c.c.) andığı açıkça vurgulanmaktadır. Varlıklar arasında en mükemmeli olan insan, özü itibariyle yaratıcısına ulaşma ve O’na sığınma arayışı içerisinde yaratılmıştır. Kul ile Rabbi arasındaki irtibatı sağlayan iletişim ise bunların başında gelir. Böyle bir irtibat neticesinde insanın bir taraftan kendi ihtiyaç ve eksiklerinin telafisini, diğer taraftan daha mükemmele ulaşmasını hedefleyen bir diyalog vasıtasıdır. Kur’an-ı Kerim’de bu iletişim ile ilgili tavsiyelerden biri de şudur: “Rabbinize gönülden ve gizlice yalvarın. Doğrusu O aşırı gidenleri sevmez.” (A’râf suresi, 55. ayet.)
Paragrafta aşağıdakilerden hangisine vurgu yapılmaktadır?
Allah (c.c.), ölümü ve hayatı kimin daha iyi eylemde bulunacağını sınamak için var etmiştir. Güzel amelde bulunmak var olmanın amacıdır. Dolayısıyla inanca konu olan bütün hususlar, insanın kendisiyle, yaratıcısıyla ve hemcinsleriyle en güzel davranış ilişkisi içerisinde olması gayesine yöneliktir. Bu bakımdan Kur’an’da iman edenler, ‘inananlar ve güzel iş işleyenler yani salih amel yapanlar’ olarak yer alır.
Aşağıdaki yargılardan hangisine parçada değinilmemiştir?
Aşağıdaki ayetlerin hangisinde insanın yaratılış gayesi ve sorumluluğuna işaret edilmektedir?
Hz. Peygamber’in “Ey Allah’ım, yâ Rahmân, yâ Rahîm” şeklinde farklı isimlerle dua ettiğini duyan bir putperest; “Muhammed iki tanrıya tapıyor.” diyerek dedikodu yapmaya başlamıştır. Bunun üzerine; “De ki: İster Allah diyerek, ister Rahmân diyerek yakarın; hangisiyle yakarsanız olur, çünkü bütün güzel isimler O’na mahsustur.” (İsrâ suresi, 110. ayet.) ayeti nazil olmuştur.
Paragrafa göre aşağıdaki ifadelerden hangisi söylenemez?
Ekmel (mükemmel) varlık delili ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
“Ey insanlar! Şüphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O’na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.” (Hucurât suresi, 13. ayet.)
Aşağıdaki hadislerden hangisi verilen ayetteki mesajla uyuşmaktadır?
İnsanın, yanlış tercihinden vazgeçerek Yüce Allah’a yönelmesi ve O’nun buyruklarına uygun şekilde hayatına yeniden düzen vermesine ne denir?
Aşağıdaki ayetlerden hangisi insanın değerli olarak yaratıldığı ile ilgili değildir?
İslam’ın iki temel kaynağı olan Kur’an ve sünnette, Kur’an eğitimi ile ilgili çok açık emir ve tavsiyeler vardır. Bu kaynaklardaki bilgiler bize Kur’an’ın bir metin olarak usulünce okunmasını (tilavet) hem de anlaşılmak üzere incelenmesini tavsiye etmektedir. Kur’an-ı Kerim, Müslümanları sıkça Kur’an okumaya ve anlamaya teşvik etmektedir.
Parçada Kur’an ile ilgili;
I. Kur’an eğitimi Müslüman açısından önemlidir.
II. Kur’an tilaveti aynı zamanda ibadet olmaktadır.
III. Kur’an’ın okunması ve anlaşılması istenmektedir.
Yargılarının hangilerinden bahsedilmektedir?
Allah (c.c.) inancı, ahlaki değerlere kaynaklık eder. İnsan olmayı önemseyen herkes için ahlaki değerler vazgeçilmezdir. Allah (c.c.) inancı, insanı erdemli kılar. İman, insanî değerlerin gelişmesi için uygun bir iklim sunar. İnanan insan, Rabbini sever ve iman etmenin Allah’ın (c.c.) hoşnut olacağı güzel işler yapmak anlamına geldiğini kavrar.
Bu paragrafa göre;
I. İman etmek güzel işler yapmayı gerektirir.
II. İman, toplum hayatına yön veren değerlere sahiptir.
III. Ahlaki değerler evrensel olduğu için kaynağı belli değildir.
İfadelerinden hangisi/hangileri doğrudur?
Allah (c.c.) irade sahibi, bilen ve yaratandır. Evreni oluşturmayı istemiş, tasarlamış ve ona en güzel şekilde biçim vermiştir.
Aşağıdaki isimlerden hangisi Allah’ın (c.c.) yaratmasının rastgele değil biçimlendirilmiş ve sanatlı olduğu anlamına gelir?
“O, başlangıçta yaratmayı yapan, sonra onu tekrarlayacak olandır. Bu, O’na göre (ilk yaratmadan) daha kolaydır. Göklerde ve yerde en yüce ve eşsiz sıfatlar O’nundur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Rûm suresi, 27. ayet.)
Hangi ayet, yukarıdaki ayetle aynı içerikte değildir?
İman eden insan, bir gün yaptıklarının hesabını Allah’ın (c.c.) huzurunda vereceğine inanır. Bundan dolayı Allah’a (c.c.) ve insanlara, hatta diğer canlılara karşı olan görevlerini en iyi şekilde yerine getirmeye çalışır. Ailesine, çevresine, tüm insanlara ve hayvanlara karşı şefkat ve merhamet gösterir. Bütün bunlar insanın huzurlu ve mutlu olmasını sağlar.
Parçaya göre; I. İnsanın; kendisine, Allah’a (c.c.) ve diğer varlıklara karşı görevleri vardır.
II. İslam dinine inanmak zorunlu olduğu için insanlar huzurlu ve mutlu olurlar.
III. İslam dininin gayesi insanları dünyada ve ahirette huzurlu ve mutlu etmektir.
“Allah, diriyi ölüden çıkarır, ölüyü de diriden çıkarır. Ölümünden sonra yeryüzünü diriltir. Siz de (mezarlarınızdan) işte böyle çıkarılacaksınız. Sizi topraktan yaratması, O’nun varlığının delillerindendir. (Yaratıldıktan) sonra siz, (her tarafa) yayılan insanlar oluverdiniz.” (Rûm suresi, 19-20. ayetler.)
Bu ayetle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
Yeryüzünde bulunan nesne ve maddeler Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine açık bir delildir. Bazı İslam bilginleri bazı deliller ile Allah’ın (c.c.) varlığını ve birliğini ispatlamaya çalışmışlardır. Bu delillerden birinde dış dünyada gördüğümüz varlıkların sahip olduğu düzen ve amaçtan hareketle Allah’ın (c.c.) varlığı ve birliği ispatlanmaya çalışılır. Kâinatta var olan her şey bir ölçü ve ahenk içindedir. Hücreden insana, atomdan galaksilere kadar mükemmel bir düzen işlemektedir. “Biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık.” (Kamer suresi, 49. ayet.) ayeti buna işaret eder.
I. Felsefi delil
II. Gaye ve nizam delili
III. Ekmel (mükemmel) varlık delili
Parçada yukarıdaki delillerden hangisinden/hangilerinden bahsedilmektedir?
“Kuşkusuz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ve gündüzün değişmesinde, insanlara fayda veren yüklerle denizde seyreden gemilerde, Allah’ın gökten indirerek onunla ölü haldeki toprağa can verdiği ve orada her çeşit canlının yetişmesini sağladığı yağmurda, rüzgârları ve gökle yer arasında emre hazır bekleyen bulutları evirip çevirip yönlendirmesinde aklını işleten bir topluluk için elbette nice deliller vardır.” (Bakara suresi, 164. ayet.)
Ayete göre aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
